زنان، سبک زندگی مذهبی و هویت اجتماعی تثبیت شده
تاریخ انتشار: ۲۱ آذر ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۹۲۷۴۵۵۲
سبک زندگی را میتوان به مجموعهای از رفتارها تعبیر کرد که همۀ انسانها، آن را به کار میگیرند تا نه فقط نیازهای جاری خود را برآورده سازند بلکه روایت خاصی را که برای هویت شخصیشان برگزیدهاند، در برابر دیگران مجسم سازند. - اخبار فرهنگی -
به‌گزارش خبرگزاری تسنیم - دکتر وحیده علیمیرزائی پژوهشگر حوزۀ زن و خانواده
امروزه ظهور جامعۀ مصرفی بهواسطۀ فزونی کالاهای مادی به انتخابی شدن زندگی روزمره می‌انجامد و همین امر نشان دهندۀ اهمیت روز افزون سبک زندگی در جامعۀ معاصر است.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمی‌شوند!
زنان سازندۀ نیمی از جمعیت جامعه هستند. امروزه گسترش آموزش رسمی، تغییر ساختار خانواده، رسانههای جمعی و تغییرات متأثر از آنها زمینههایی برای تحرک اجتماعی آنان و حضور در عرصۀ فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی فراهم آمده است و در سایۀ آن، زنان در فضاهای نسبتا متفاوتی قرار گرفتهاند که بیش از هر چیزی منابع در دسترس و نقشه ایشان را دستخوش دگرگونی کرده است. یکی از مهم‌ترین این تغییرات دگرگونی در فرایند تولید و بازتولید هویت اجتماعی زنان است.
گسترش فزایندۀ صنعت، چشم اندازی تازه پیش روی مردم قرار داده و فرایند مدرنیته در حال نفوذ به بافت سنتی شهره است. گسترش و نفوذ مدرنیته در لایههای مختلف اجتماعی، سبکهای زندگی گوناگونی را به وجود آورده که موجب احساس تمایز در بخشی از زنان امروزی با نسلهای قبل شده است. این تمایز در سبک زندگی در نوع فعالیت‌های زنان، علایق و نگرش آنها بهوضوح دیده می‌شود؛ اما با وجود ریشههای سنتی زنان، این پرسش به ذهن خطور می‌کند که کدامیک از سبکهای زندگی موجب تغییر در هویت اجتماعی زنان شده است؟
چگونگی نهادینه کردن فرهنگ فاطمی در سبک زندگی زنان ایرانیگیدنز از عمده نظریه پردازانی است که دربارۀ هویت مباحثی گستردهای دارد. او معتقد است هویت اجتماعی افراد بر اساس خودآگاهی و همچنین تحت تأثیر شرایط و موقعیتهای اجتماعی در زمان و مکان شکل می‌گیرد. وی معتقد است احساس هویت اجتماعی بهواسطۀ دیالکتیک میان فرد و جامعه شکل می‌گیرد. هویت معمولاً در نگرشها و احساسات افراد نمود مییابد و بستر شکلگیری آن زندگی جمعی است. در عصر جدید نهادهای امروزین نیز در شکلگیری هویت دخالت دارند. به نظر وی، هر چیزی در زندگی اجتماعی، از نظامهای جهانی گرفته تا آنچه وضعیت فکری فرد محسوب می‌شود در یک کردار و راهورسم اجتماعی بهوجود میآید. ازاین رو گیدنز معتقد است هویت اجتماعی هم مانند هویت شخصی در روند ساختیابی و با توجه به موقعیتها، شرایط و احوال و اوضاع اجتماعی، اقتصادی و نیز خودآگاهی شکل می‌گیرد.
چند دهه است که زنان و دختران در سراسر جهان با هویتهای سنتی خود به رویارویی برخاسته و برای بنیان نهادن راههای برابری جویانهتر و آزادانهتر مبارزه می‌کنند و میخواهند هویتی بیش از زندگی خانگی و خانوادگی داشته باشند. آنها با هر گامی که از سنت دور می‌شوند، در واقع به نوعی سیاست مشخص روی میآورند. باورهای دینی افراد می‌تواند با انتخاب شیوه و سبک زندگی آنها ارتباط داشته باشد. در جامعۀ ایران که یک جامعۀ اسلامی است، سبکدهی به زندگی افراد در موقعیت اجتماعی و شغلی تحت تأثیر باورهای دینی قرار دارد. در واقع سبک زندگی آنها با باورهایشان ارتباط دارد! شاید به همین علت است که میتوان از سبک زندگی مذهبی سخن گفت. مذهب همیشه نقش فرهنگی و اجتماعی مهمی در جامعۀ ایران ایفا کرده است. در واقع زنانی که سبک زندگی مذهبی را برگزیدهاند هویت اجتماعی تثبیتشده دارند. زنانی که سبک زندگی مذهبی دارند به هویت جنسی، ملی، قومی، گروهی و در کل به هویت اجتماعی دست یافتهاند.
انتهای پیام/
منبع: تسنیم
کلیدواژه: زنان زنان و خانواده حجاب عفاف و حجاب سبک زندگی مذهبی هویت اجتماعی
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را به‌طور اتوماتیک از وبسایت www.tasnimnews.com دریافت کرده‌است، لذا منبع این خبر، وبسایت «تسنیم» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۹۲۷۴۵۵۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتی‌که در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
کنترل و مدیریت آسیب‌های اجتماعی زنان سرپرست خانوار
به گزارش گروه پژوهش خبرگزاری علم و فناوری آنا، زنان به عنوان نیمی از پیکرۀ هر جامعه به تناسب نقش خود، نقش‌های بسیار مهمی را در زندگی اجتماعی ایفا می‌کنند و باید گفت زنان از مهم‌ترین مخاطبان و گروه‌های اجتماعی مؤثر در فرایند توسعه به در اجتماع هستند و در هر جامعه‌ای عامل مؤثری در پیشبرد اهداف توسعه‌اند.
صالح‌الدین قادری (دانشیار جامعه‌شناسی دانشگاه خوارزمی) در مقاله‌ای با عنوان «کنترل و مدیریت آسیب‌های اجتماعی زنان سرپرست خانوار» به این موضوع می‌پردازد که زنان سرپرست خانوار یکی از گروه‌های اجتماعی هستند که ازنظر اجتماعی وظیفه‌های زیادی دارند و توانمندی آنها به قدرتمندی اعضای خانواده می‌انجامد.
قادری در پژوهشی به واکاوی طرح «سپکم» که اختصار «سامانه/ اپلیکشن پایش، کنترل و مدیریت آسیب‌های اجتماعی زنان سرپرست خانوار» است، می‌پردازد، قادری به این نکته اشاره می‌کند که این سامانه خروجی نتایج یک پژوهش تجربی در مورد زنان سرپرست خانوار در استان البرز است که با مشارکت شهرداری و شورای شهر کرج، دانشگاه خوارزمی، امور بانوان استانداری البرز، کمیتۀ امداد، سازمان بهزیستی، انجمن‌های مردم‌نهاد حوزه زنان سرپرست خانوار، خیریه‌های حوزه زنان سرپرست خانوار و مصاحبه با خود زنان سرپرست خانوار انجام گرفته است.
* طراحی اپلیکشن در راستای خدمات به زنان سرپرست خانوار
این پژوهشگر در این مقاله به این موضوع اشاره می‌کند که در جهت ارائە خدمات به زنان سرپرست خانوار سامانه/ اپلیکشن با استفاده از بستر‌های فناوری اطلاعات و ارتباطات با این اهداف طراحی شد:
سازمان‌دهی این گروه اجتماعی، هم‌افزایی در ارائە خدمات به آنها، جلوگیری از هدررفت منابع، سوءاستفاده‌های خاص ازمنابع و...، به روزکردن اطلاعات پایه‌ای از زنان سرپرست خانوار و نیاز‌ها و مشکلات آنها مبتنی بر خروجی‌های نقش‌های طراحی شد. سامانه/اپلیکشن امکان دسترسی زنان به خدمات و اطلاع از مراکز خدمات‌رسان را فراهم می کند
* تاثیر سامانه بر پیشبرد اهداف زنان سرپرست خانوار
به زعم این پژوهشگر در پی طراحی یک سامانه/ اپلیکشن امکان دسترسی زنان به خدمات و اطلاع از مراکز خدمات‌رسان شناسایی مسائل و نیاز‌ها را فراهم می‌شود که در راستای آن این سامانه، سازمان‌های خدمات‌رسان را به گروه هدف هدایت و عامل ایجاد هم‌افزایی و شراکت منجر به تحقق تقسیم کار ملی در زمینۀ آسیب‌های اجتماعی می‌شود.
او در ادامه می‌نویسد در این راستا یک بستر مناسب برای پایش استفاده از سامانه/ اپلیکشن با کمک هوش مصنوعی و مشخص‌کردن ابعاد مورد استفاده از این فناوری در زمینۀ تشخیص و اجرا در تمامی مراحل فراهم خواهد شد.
از نظر این پژوهشگربرای طراحی یک سامانه/ اپلکیشن مناسب زنان سرپرست خانوار گروه‌های متخصصان حوزه آسیب‌های اجتماعی، فعالان مدنی، متخصصان حوزه کسب‌وکار‌های خُرد و متخصصان فن‌آوری اطلاعات و ارتباطات در کنار هم فعالیت می‌کنند.
* تشکیل بانک اطلاعات زنان سرپرست خانوار
به گفته این پژوهشگر با استفاده از اپلیکشن و با پُرکردن پرسش‌نامه به صورت خوداظهار اطلاعات زنان سرپرست خانوار وارد می‌شود و سپس اطلاعات مددجویان مختلف سازمان‌های دولتی و عمومی و خصوصی بارگذاری می‌شود.
قادری بیان می‌کند ازطریق هوش مصنوعی اطلاعات با لینک شدن به بانک اطلاعات ثبت احوال و سازمان خصوصی‌سازی و متوالی هدفمندسازی یارانه و سازمان‌های خدمات رسان راستی‌آزمایی می‌شود و اطلاعات خوداظهاری شامل خود فرد و اعضای تحت سرپرستی گردآوری می‌شود و در نهایت نیاز‌ها به تفکیک حوزه‌های معیشتی، مسکن، بهداشت و درمان، اشتغال و کارآفرینی، مناسبات و روابط اجتماعی و... دسته‌بندی می‌شوند.
* بستر اشتراک‌گذاری و اطلاع‌رسانی در مورد نوع و مکان و زمان خدمات نهاد‌ها و افراد خدمات‌رسان
قادری در ادامه این موضوع را مطرح می‌کند که بارگذاری اطلاعات دقیق و جامع در یک سامانه/ اپلکیشن برای به اشتراک‌گزاری خدمات موجود برای زنان سرپرست خانواده اهمیت زیادی دارد و به اشتراک‌گذاشتن فعالیت‌های خدماتی که ارائه می‌شود برای جلوگیری از هم‌پوشانی و ارتقاء هم‌افزایی بسیار مهم است.
لازم به ذکر است تعیین مسئولیت‌های سازمانی و نهادی براساس تقسیم کار ملی آسیب‌های اجتماعی و پایش و ارزیابی این نهادهای خدمات‌رسانی در این امر بسیار تاثیر‌گزار است.
* ارائه تجارب و راهکار‌های جدید مبتنی بر پژوهش‌های به‌روز برای ارائه به خدمات‌دهندگان و خدمات‌گیرندگان
به زعم قادری با استفاده از هوش مصنوعی به صورت مداوم داده‌های سامانه استخراج، تحلیل و دسته‌بندی خواهد شد و به صورت مداوم توسط یک تیم پژوهشی تجارب و دانش و اطلاعات جدید برای استفاده کاربران سازمانی و خود زنان سرپرست خانوار ارائه می‌شود و این بخش می‌تواند شامل آموزش و توانمندسازی، ارتباط‌گیری و ... باشد.
براساس پیشنهادات پژوهش، اولین اقدام در راستای بهبود زنان سرپرست خانوار تشکیل یک بستر و سامانه‌ای است که وضیعت پراکنده، آشفته و غیرهمگرای خدمات را مدیریت و کنترل کند.
انتهای پیام/
پلمب بیمارستان محب مهر به دلیل کشف حجاب صحت ندارد